Filozofia indyjska
Wprowadzenie
Przekład: Mariusz Szkółka, Marzenna Jakubczak
Seria: Ex Oriente
Liczba stron: 186
Format: B5
Rok wydania: 2010
Data premiery: 10.01.2011
Opis książki
Indie mają długą, trwającą dwa i pół tysiąca lat, bogatą i zróżnicowaną tradycję myśli filozoficznej nawiązującą do kilku wielkich tradycji religijnych.
Do niedawna Indie powszechnie kojarzono z „mistycznością” a Zachód z „racjonalnością”. Wielu ludzi nadal w to wierzy, ale – jak wyjaśnia autorka niniejszej ksiązki – myśl indyjska posiada także silną tradycję racjonalną. Zaczynając od samych początków filozofowania w Indiach, Sue Hamilton przedstawia jak i dlaczego rozwijała się i rozprzestrzeniała filozoficzna debata, dając początek rozmaitym szkołom myślenia. Hamilton wprowadza Czytelnika w świat klasycznej filozofii indyjskiej, naświetlając jej najbardziej charakterystyczne cechy i opisując sposoby, na jakie wielcy filozofowie Indii starali pojąć i zinterpretować naturę rzeczywistości.
Filozofia indyjska jest w pełni profesjonalnym, nowoczesnym, uwzględniającym aktualny stan wiedzy podręcznikiem, jakiego brakuje na rynku w Polsce.
Książka stanowi fascynującą i bardzo potrzebną prezentację wielkich szkół indyjskiej tradycji filozoficznej. Sue Hamilton doskonale wywiązała się ze swojego zadania, wydobywając głęboką mądrość drzemiącą w myśli indyjskiej. Zdołała przy tym przedstawić bogactwo i złożoność filozofii indyjskiej w zajmującym i nadzwyczaj celnym tekście.
Sue Hamilton wykada buddyzm w King’s College w Londynie. Wydała dotąd m.in. Identity and Experience (1996) oraz Early Buddhism: A New Approach (2000).
Do niedawna Indie powszechnie kojarzono z „mistycznością” a Zachód z „racjonalnością”. Wielu ludzi nadal w to wierzy, ale – jak wyjaśnia autorka niniejszej ksiązki – myśl indyjska posiada także silną tradycję racjonalną. Zaczynając od samych początków filozofowania w Indiach, Sue Hamilton przedstawia jak i dlaczego rozwijała się i rozprzestrzeniała filozoficzna debata, dając początek rozmaitym szkołom myślenia. Hamilton wprowadza Czytelnika w świat klasycznej filozofii indyjskiej, naświetlając jej najbardziej charakterystyczne cechy i opisując sposoby, na jakie wielcy filozofowie Indii starali pojąć i zinterpretować naturę rzeczywistości.
Filozofia indyjska jest w pełni profesjonalnym, nowoczesnym, uwzględniającym aktualny stan wiedzy podręcznikiem, jakiego brakuje na rynku w Polsce.
Dr hab. Krzysztof Kosior, prof. UMCS
Książka stanowi fascynującą i bardzo potrzebną prezentację wielkich szkół indyjskiej tradycji filozoficznej. Sue Hamilton doskonale wywiązała się ze swojego zadania, wydobywając głęboką mądrość drzemiącą w myśli indyjskiej. Zdołała przy tym przedstawić bogactwo i złożoność filozofii indyjskiej w zajmującym i nadzwyczaj celnym tekście.
Shlomo Biderman, University of Tel Aviv
Sue Hamilton wykada buddyzm w King’s College w Londynie. Wydała dotąd m.in. Identity and Experience (1996) oraz Early Buddhism: A New Approach (2000).
ISBN: 978-83-233-3020-2
POLECANE KSIĄŻKI
NOWOŚCI
Międzynarodowe wytyczne w zakresie etyki badań nad zdrowiem z udziałem ludzi
( Otwarty dostęp )
0,00
zł
Dziesięć rzeczy, o których chciałoby ci powiedzieć dziecko z autyzmem
( Oprawa miękka ze skrzydełkami )
37,99
zł
30,39
zł
Encounters in Theatre and Liberature: B.S. Johnson and Zenkasi
( Oprawa miękka ze skrzydełkami )
47,25
zł
37,80
zł
Of What Is Passing: Present-Tense Narration in the Contemporary Historical Novel
( Oprawa miękka ze skrzydełkami )
44,10
zł
35,28
zł
Filozofia indyjska
Wprowadzenie
SPIS TREŚCI
RECENZJE
SPIS TREŚCI
Spis ilustracji [VI]
Spis map [VII]
Przedmowa [IX]
Uwagi na temat języków i wymowy [XIII]
I. Rozum i wiara. Bogactwo i różnorodność filozofii indyjskiej [1]
II. Bramińskie początki. Ofiara, spekulacje kosmiczne, Jedno [23]
III. Odrzucenie tradycji. Droga środkowa Buddy [41]
IV. Twierdzenia i uzasadnienia. Język, gramatyka i dyskusje [67]
V. Kategorie i metoda. Waiśeszika i njaja [83]
VI.Rzeczy i nierzeczy. Rozwój myśli buddyjskiej [101]
VII. Widz i to, co widziane. Joga i sankhja [129]
VIII. Słowo i księga. Bhartrihari, mimansa i wedanta [145]
Posłowie. Od myśli klasycznej do czasów współczesnych [165]
Literatura uzupełniająca [171]
Indeks [181]
Spis ilustracji [VI]
Spis map [VII]
Przedmowa [IX]
Uwagi na temat języków i wymowy [XIII]
I. Rozum i wiara. Bogactwo i różnorodność filozofii indyjskiej [1]
II. Bramińskie początki. Ofiara, spekulacje kosmiczne, Jedno [23]
III. Odrzucenie tradycji. Droga środkowa Buddy [41]
IV. Twierdzenia i uzasadnienia. Język, gramatyka i dyskusje [67]
V. Kategorie i metoda. Waiśeszika i njaja [83]
VI.Rzeczy i nierzeczy. Rozwój myśli buddyjskiej [101]
VII. Widz i to, co widziane. Joga i sankhja [129]
VIII. Słowo i księga. Bhartrihari, mimansa i wedanta [145]
Posłowie. Od myśli klasycznej do czasów współczesnych [165]
Literatura uzupełniająca [171]
Indeks [181]
Pismo "KWARTALNIK"
http://pismo.kwartalnik.eu/
Nakładem wydawnictwa Uniwersytetu Jagiellońskiego na krajowym rynku wydawniczym ukazała się kolejna wartościowa pozycja traktująca o filozofii wschodnie. Tym razem przyszła kolej na książkę „Filozofia Indyjska. Wprowadzenie” Sue Hamilton. Autorka jak czytamy we wstępie „wykłada buddyzm w King’s College w Londynie".
Książka jest niewielka objętościowo, bo i jest to tylko wprowadzenie do szerszego zagadnienia. Mimo tego pozycja warta posiadania dla każdego, kto interesuje się ta tematyka, zwłaszcza dla studentów, którzy z tematem niewiele mieli wspólnego do tej pory.
Autorka w zwięzły i prosty sposób przedstawia w zarysie historię filozofii indyjskiej, jak sama pisze we Wstępie: „Głównym celem bardzo krótkiego wprowadzenia jest oddanie charakteru danego tematu i uczynienie go dostępnym dla początkujących, a także wprowadzenie zainteresowanego czytelnika w szersze i bardziej złożone zagadnienia, aniżeli te, które książka taka sama może wyczerpująco przedstawić”.
I tak napisana jest ta książka. Każdy rozdział w krótkim opisie przedstawia następujące po sobie i dyskutujące ze sobą szkoły filozoficzne, jakie wytworzyły się w Indiach począwszy od momentu, gdy około 800 – 500 roku p.n.e nauki z wczesnych upaniszad zostają włączone do tradycji bramińskiej. V wiek p.n.e to punkt wyjściowy dla autorki. W tym czasie „wyrzeczeńcy”, którzy odrzucili tradycję bramińską zaczynają wędrować i szukać odpowiedzi na tak podstawowe pytania, jak pytania i świat, czy jaźń. Nadchodzi czas Buddy i jego nauk.
Sue Hamilton zwięźle i przystępnie przedstawia dalsze nurty filozoficzne, jakie powstają w obrębie braminizmu, buddyzmu, przedstawia głównych myślicieli i założycieli poszczególnych kierunków, przykładem może tu być osoba gramatyka Paniniego, żyjącego w IV w p.n.e, który „napisał jedną z najbardziej wyczerpujących i zawansowanych gramatyk w historii językoznawstwa”.
„Filozofia Indyjska. Wprowadzenia” to bardzo ważna i bodaj pierwsza tego typu rzecz na naszym rynku. Obowiązkowa pozycja na półce każdego miłośnika filozofii.
Sue Hamilton – „Filozofia Indyjska. Wprowadzenie”. Wyd. UJ Kraków 2011
http://pismo.kwartalnik.eu/
Nakładem wydawnictwa Uniwersytetu Jagiellońskiego na krajowym rynku wydawniczym ukazała się kolejna wartościowa pozycja traktująca o filozofii wschodnie. Tym razem przyszła kolej na książkę „Filozofia Indyjska. Wprowadzenie” Sue Hamilton. Autorka jak czytamy we wstępie „wykłada buddyzm w King’s College w Londynie".
Książka jest niewielka objętościowo, bo i jest to tylko wprowadzenie do szerszego zagadnienia. Mimo tego pozycja warta posiadania dla każdego, kto interesuje się ta tematyka, zwłaszcza dla studentów, którzy z tematem niewiele mieli wspólnego do tej pory.
Autorka w zwięzły i prosty sposób przedstawia w zarysie historię filozofii indyjskiej, jak sama pisze we Wstępie: „Głównym celem bardzo krótkiego wprowadzenia jest oddanie charakteru danego tematu i uczynienie go dostępnym dla początkujących, a także wprowadzenie zainteresowanego czytelnika w szersze i bardziej złożone zagadnienia, aniżeli te, które książka taka sama może wyczerpująco przedstawić”.
I tak napisana jest ta książka. Każdy rozdział w krótkim opisie przedstawia następujące po sobie i dyskutujące ze sobą szkoły filozoficzne, jakie wytworzyły się w Indiach począwszy od momentu, gdy około 800 – 500 roku p.n.e nauki z wczesnych upaniszad zostają włączone do tradycji bramińskiej. V wiek p.n.e to punkt wyjściowy dla autorki. W tym czasie „wyrzeczeńcy”, którzy odrzucili tradycję bramińską zaczynają wędrować i szukać odpowiedzi na tak podstawowe pytania, jak pytania i świat, czy jaźń. Nadchodzi czas Buddy i jego nauk.
Sue Hamilton zwięźle i przystępnie przedstawia dalsze nurty filozoficzne, jakie powstają w obrębie braminizmu, buddyzmu, przedstawia głównych myślicieli i założycieli poszczególnych kierunków, przykładem może tu być osoba gramatyka Paniniego, żyjącego w IV w p.n.e, który „napisał jedną z najbardziej wyczerpujących i zawansowanych gramatyk w historii językoznawstwa”.
„Filozofia Indyjska. Wprowadzenia” to bardzo ważna i bodaj pierwsza tego typu rzecz na naszym rynku. Obowiązkowa pozycja na półce każdego miłośnika filozofii.
Sue Hamilton – „Filozofia Indyjska. Wprowadzenie”. Wyd. UJ Kraków 2011
SPIS TREŚCI
SPIS TREŚCI
Spis ilustracji [VI]
Spis map [VII]
Przedmowa [IX]
Uwagi na temat języków i wymowy [XIII]
I. Rozum i wiara. Bogactwo i różnorodność filozofii indyjskiej [1]
II. Bramińskie początki. Ofiara, spekulacje kosmiczne, Jedno [23]
III. Odrzucenie tradycji. Droga środkowa Buddy [41]
IV. Twierdzenia i uzasadnienia. Język, gramatyka i dyskusje [67]
V. Kategorie i metoda. Waiśeszika i njaja [83]
VI.Rzeczy i nierzeczy. Rozwój myśli buddyjskiej [101]
VII. Widz i to, co widziane. Joga i sankhja [129]
VIII. Słowo i księga. Bhartrihari, mimansa i wedanta [145]
Posłowie. Od myśli klasycznej do czasów współczesnych [165]
Literatura uzupełniająca [171]
Indeks [181]
Spis ilustracji [VI]
Spis map [VII]
Przedmowa [IX]
Uwagi na temat języków i wymowy [XIII]
I. Rozum i wiara. Bogactwo i różnorodność filozofii indyjskiej [1]
II. Bramińskie początki. Ofiara, spekulacje kosmiczne, Jedno [23]
III. Odrzucenie tradycji. Droga środkowa Buddy [41]
IV. Twierdzenia i uzasadnienia. Język, gramatyka i dyskusje [67]
V. Kategorie i metoda. Waiśeszika i njaja [83]
VI.Rzeczy i nierzeczy. Rozwój myśli buddyjskiej [101]
VII. Widz i to, co widziane. Joga i sankhja [129]
VIII. Słowo i księga. Bhartrihari, mimansa i wedanta [145]
Posłowie. Od myśli klasycznej do czasów współczesnych [165]
Literatura uzupełniająca [171]
Indeks [181]
Wybierz rozdziały:
Wartość zamówienia:
0.00 zł