Reakcja na wielokrotne wykluczenie
Mobilizacja kobiet indiańskich w Kanadzie w latach 1968-1985
Liczba stron: 224
Format: 15,8x23,5 cm
Rok wydania: 2021
Data premiery: 30.11.2021
Data wydania e-booka: 28.03.2022
Opis książki
Książka przedstawia intersekcjonalną analizę mobilizacji, strategii działania i osiągnięć ruchu kobiet indiańskich w Kanadzie w latach 1968–1985. Status kobiet indiańskich (determinowany przez płeć, klasę społeczną oraz przynależność do grupy rdzennej ludności Kanady) wpływał na możliwości i ograniczenia polityczne ruchu Indianek, jego działania i strategie mobilizacyjne, a także na wykorzystywane przezeń ramy interpretacyjne. Analiza ruchu ukazuje szereg zjawisk, takich jak przyczyny i skutki społeczne wielowymiarowej dyskryminacji kobiet oraz jego uwarunkowania etniczne, klasowe czy genderowe. Publikacja przedstawia także oddziaływanie historycznego już ruchu społecznego na współczesne zagadnienia związane z kwestią statusu indiańskiego w Kanadzie oraz na działania zbiorowe podejmowane obecnie przez kobiety indiańskie w tym kraju.
Izabela Nawrot-Adamczyk eksploruje zjawisko dyskryminacji kobiet, które jest uniwersalne czasowo i przestrzennie, a więc możliwe do uchwycenia nie tylko w perspektywie czasu przeszłego, ale również teraźniejszego, pod różnymi szerokościami i długościami geograficznymi. Zjawisko wieloaspektowej dyskryminacji kobiet indiańskich w Kanadzie skupia w sobie, niczym w soczewce, jeden z kluczowych problemów współczesnych społeczeństw, którym jest dyskryminacja ze względu na płeć. Wydźwięk monografii, napisanej w sposób kompetentny i wnikliwy, a ponadto ugruntowanej badaniami empirycznymi, jest tym silniejszy, że prowadzona analiza dotyczy przypadku niezwykłego oraz wyrazistego, a jednocześnie opisywane zdarzenia i ich skutki odnoszą się do naszego życia codziennego.
Z recenzji dr. hab., prof. UP Grzegorza Forysia
Izabela Nawrot-Adamczyk – amerykanistka, doktor nauk społecznych w zakresie socjologii, asystentka w Instytucie Bliskiego i Dalekiego Wschodu Uniwersytetu Jagiellońskiego, stypendystka International Council for Canadian Studies. Jej zainteresowania naukowe obejmują socjologię ruchów społecznych, indigenous studies oraz analizę intersekcjonalną. Obecnie zajmuje się problematyką sojuszów i koalicji między rdzenną ludnością a muzułmanami w Kanadzie.
Izabela Nawrot-Adamczyk eksploruje zjawisko dyskryminacji kobiet, które jest uniwersalne czasowo i przestrzennie, a więc możliwe do uchwycenia nie tylko w perspektywie czasu przeszłego, ale również teraźniejszego, pod różnymi szerokościami i długościami geograficznymi. Zjawisko wieloaspektowej dyskryminacji kobiet indiańskich w Kanadzie skupia w sobie, niczym w soczewce, jeden z kluczowych problemów współczesnych społeczeństw, którym jest dyskryminacja ze względu na płeć. Wydźwięk monografii, napisanej w sposób kompetentny i wnikliwy, a ponadto ugruntowanej badaniami empirycznymi, jest tym silniejszy, że prowadzona analiza dotyczy przypadku niezwykłego oraz wyrazistego, a jednocześnie opisywane zdarzenia i ich skutki odnoszą się do naszego życia codziennego.
Z recenzji dr. hab., prof. UP Grzegorza Forysia
Izabela Nawrot-Adamczyk – amerykanistka, doktor nauk społecznych w zakresie socjologii, asystentka w Instytucie Bliskiego i Dalekiego Wschodu Uniwersytetu Jagiellońskiego, stypendystka International Council for Canadian Studies. Jej zainteresowania naukowe obejmują socjologię ruchów społecznych, indigenous studies oraz analizę intersekcjonalną. Obecnie zajmuje się problematyką sojuszów i koalicji między rdzenną ludnością a muzułmanami w Kanadzie.
POLECANE KSIĄŻKI
NOWOŚCI
Encounters in Theatre and Liberature: B.S. Johnson and Zenkasi
( Oprawa miękka ze skrzydełkami )
47,25
zł
37,80
zł
Międzynarodowe wytyczne w zakresie etyki badań nad zdrowiem z udziałem ludzi
( Otwarty dostęp )
0,00
zł
Długoterminowa psychoterapia psychodynamiczna. Wydanie II
( Oprawa miękka ze skrzydełkami )
58,99
zł
47,19
zł
Radykalnie otwarta terapia dialektyczno-behawioralna-trening
( Oprawa miękka ze skrzydełkami )
105,00
zł
78,75
zł
Reakcja na wielokrotne wykluczenie
Mobilizacja kobiet indiańskich w Kanadzie w latach 1968-1985
SPIS TREŚCI
Spis treści
Wprowadzenie 9
Pojęcia i kategorie prawne opisujące rdzenną ludność Kanady 12
Stan badań dotyczących podejmowanego tematu 14
Pytania badawcze, hipotezy i propozycja analizy 20
Struktura książki 26
Rozdział pierwszy
Interpretacje teoretyczne. W poszukiwaniu modelu wyjaśniającego mobilizację kobiet indiańskich w Kanadzie w latach 1968–1985 29
1.1. Między strukturą a kulturą: perspektywy badawcze w socjologii ruchów społecznych 29
1.2. Czym jest ruch społeczny? 32
1.3. W stronę historycznego wyjaśnienia pojęcia ruchu społecznego 34
1.4. Ruchy społeczne a żądanie uznania 36
1.5. Rola konfliktu społecznego w ruchu społecznym 38
1.6. Rola emocji w ruchu społecznym 40
1.7. Problem dualizmu w badaniach nad ruchami społecznymi 44
1.8. „Nowe” ruchy społeczne 45
1.9. Zasoby i organizacje ruchów społecznych 50
1.10. Model procesu politycznego w perspektywie działań mobilizacyjnych w ruchu społecznym 51
1.11. Gender i inne typy dynamiki społecznej w socjologii ruchów społecznych 54
1.12. Problematyka analizy intersekcjonalnej 58
1.13. Konsekwencje sprowadzenia analizy intersekcjonalnej do
poziomu narracji tożsamościowych 62
1.14. (Nie)obecne w ruchach społecznych. Konsekwencje wykluczenia kobiet z narracji o protestach 65
1.15. Intersekcjonalny repertuar sporu 69
Rozdział drugi
Wybrane elementy metodologii badań w socjologii ruchów społecznych 81
2.1. Zalety łączenia historii z socjologią i co z tego wynika dla obszaru badań nad ruchami społecznymi 81
2.2. Studium przypadku w metodologii badań ruchów społecznych 86
2.3. Metody i narzędzia badawcze wykorzystane w analizie
wielowymiarowej aktywności kobiet indiańskich w Kanadzie w latach 1968–1985 90
Rozdział trzeci
Kanadyjska macierz dominacji oraz krzyżujące się systemy władzy 97
3.1. Elementy polityki wobec Indian – fundamenty strukturalnej sfery władzy 97
3.2. Okres Nowej Francji – wczesne kontakty i współpraca 102
3.3. Proklamacja Królewska i okres Brytyjskiej Ameryki Północnej 107
3.4. Dyscyplinowanie ludności rodzimej w ramach „Ustawy o Indianach” 110
3.5. „Ustawa o Indianach” i poprawki do niej z lat 1876–1960 117
3.6. Status indiański w Kanadzie – ochrona praw i przywilejów czy efekt ujarzmiania w ramach systemu kolonialnego? 120
3.7. Koncepcja tożsamości i opresji intersekcjonalnej a problem utraty statusu indiańskiego przez Indianki w Kanadzie 123
3.8. „Indiańska księżniczka Kanady” czy „squaw” – kolonialne inskrypcje w ramach hegemonicznej sfery władzy 129
Rozdział czwarty
Analiza ruchu kobiet indiańskich w Kanadzie w latach 1968–1985 w perspektywie modelu intersekcjonalnego repertuaru 145
4.1. Możliwości i ograniczenia polityczne a mobilizacja kobiet indiańskich 145
4.2. Analiza i dyskusja dotycząca ruchu kobiet indiańskich 153
4.3. Weryfikacja hipotez dotyczących aktywności kobiet indiańskich 155
4.4. Od świadomości do mobilizacji – struktura i strategie mobilizacyjne w ruchu kobiet indiańskich na przykładzie
Tobique Women’s Political Group 161
4.5. Chronologia działań – od protestów lokalnych po lobbowanie na rzecz zmiany zapisu 12(1)b w „Ustawie o Indianach” 164
4.6. Marsz do Ottawy 167
4.7. Sprawa Sandry Lovelace i lobbowanie w kwestii utraty statusu indiańskiego 170
4.8. Konferencje Premierów 174
4.9. Symboliczny wymiar działań ruchu kobiet indiańskich w Kanadzie. Wielowymiarowe ramy interpretacyjne 180
4.10. Rama praw człowieka w kontekście sprawy Sandry Lovelace 190
4.11. Rama tubylczej kobiecości a działania organizacji Native Women’s Association of Canada 193
Zakończenie 197
Bibliografia 207
Książki i artykuły 207
Raporty i dokumenty archiwalne219
Gazety codzienne 220
Strony internetowe 222
Wprowadzenie 9
Pojęcia i kategorie prawne opisujące rdzenną ludność Kanady 12
Stan badań dotyczących podejmowanego tematu 14
Pytania badawcze, hipotezy i propozycja analizy 20
Struktura książki 26
Rozdział pierwszy
Interpretacje teoretyczne. W poszukiwaniu modelu wyjaśniającego mobilizację kobiet indiańskich w Kanadzie w latach 1968–1985 29
1.1. Między strukturą a kulturą: perspektywy badawcze w socjologii ruchów społecznych 29
1.2. Czym jest ruch społeczny? 32
1.3. W stronę historycznego wyjaśnienia pojęcia ruchu społecznego 34
1.4. Ruchy społeczne a żądanie uznania 36
1.5. Rola konfliktu społecznego w ruchu społecznym 38
1.6. Rola emocji w ruchu społecznym 40
1.7. Problem dualizmu w badaniach nad ruchami społecznymi 44
1.8. „Nowe” ruchy społeczne 45
1.9. Zasoby i organizacje ruchów społecznych 50
1.10. Model procesu politycznego w perspektywie działań mobilizacyjnych w ruchu społecznym 51
1.11. Gender i inne typy dynamiki społecznej w socjologii ruchów społecznych 54
1.12. Problematyka analizy intersekcjonalnej 58
1.13. Konsekwencje sprowadzenia analizy intersekcjonalnej do
poziomu narracji tożsamościowych 62
1.14. (Nie)obecne w ruchach społecznych. Konsekwencje wykluczenia kobiet z narracji o protestach 65
1.15. Intersekcjonalny repertuar sporu 69
Rozdział drugi
Wybrane elementy metodologii badań w socjologii ruchów społecznych 81
2.1. Zalety łączenia historii z socjologią i co z tego wynika dla obszaru badań nad ruchami społecznymi 81
2.2. Studium przypadku w metodologii badań ruchów społecznych 86
2.3. Metody i narzędzia badawcze wykorzystane w analizie
wielowymiarowej aktywności kobiet indiańskich w Kanadzie w latach 1968–1985 90
Rozdział trzeci
Kanadyjska macierz dominacji oraz krzyżujące się systemy władzy 97
3.1. Elementy polityki wobec Indian – fundamenty strukturalnej sfery władzy 97
3.2. Okres Nowej Francji – wczesne kontakty i współpraca 102
3.3. Proklamacja Królewska i okres Brytyjskiej Ameryki Północnej 107
3.4. Dyscyplinowanie ludności rodzimej w ramach „Ustawy o Indianach” 110
3.5. „Ustawa o Indianach” i poprawki do niej z lat 1876–1960 117
3.6. Status indiański w Kanadzie – ochrona praw i przywilejów czy efekt ujarzmiania w ramach systemu kolonialnego? 120
3.7. Koncepcja tożsamości i opresji intersekcjonalnej a problem utraty statusu indiańskiego przez Indianki w Kanadzie 123
3.8. „Indiańska księżniczka Kanady” czy „squaw” – kolonialne inskrypcje w ramach hegemonicznej sfery władzy 129
Rozdział czwarty
Analiza ruchu kobiet indiańskich w Kanadzie w latach 1968–1985 w perspektywie modelu intersekcjonalnego repertuaru 145
4.1. Możliwości i ograniczenia polityczne a mobilizacja kobiet indiańskich 145
4.2. Analiza i dyskusja dotycząca ruchu kobiet indiańskich 153
4.3. Weryfikacja hipotez dotyczących aktywności kobiet indiańskich 155
4.4. Od świadomości do mobilizacji – struktura i strategie mobilizacyjne w ruchu kobiet indiańskich na przykładzie
Tobique Women’s Political Group 161
4.5. Chronologia działań – od protestów lokalnych po lobbowanie na rzecz zmiany zapisu 12(1)b w „Ustawie o Indianach” 164
4.6. Marsz do Ottawy 167
4.7. Sprawa Sandry Lovelace i lobbowanie w kwestii utraty statusu indiańskiego 170
4.8. Konferencje Premierów 174
4.9. Symboliczny wymiar działań ruchu kobiet indiańskich w Kanadzie. Wielowymiarowe ramy interpretacyjne 180
4.10. Rama praw człowieka w kontekście sprawy Sandry Lovelace 190
4.11. Rama tubylczej kobiecości a działania organizacji Native Women’s Association of Canada 193
Zakończenie 197
Bibliografia 207
Książki i artykuły 207
Raporty i dokumenty archiwalne219
Gazety codzienne 220
Strony internetowe 222
Reakcja na wielokrotne wykluczenie
Mobilizacja kobiet indiańskich w Kanadzie w latach 1968-1985
SPIS TREŚCI
Spis treści
Wprowadzenie 9
Pojęcia i kategorie prawne opisujące rdzenną ludność Kanady 12
Stan badań dotyczących podejmowanego tematu 14
Pytania badawcze, hipotezy i propozycja analizy 20
Struktura książki 26
Rozdział pierwszy
Interpretacje teoretyczne. W poszukiwaniu modelu wyjaśniającego mobilizację kobiet indiańskich w Kanadzie w latach 1968–1985 29
1.1. Między strukturą a kulturą: perspektywy badawcze w socjologii ruchów społecznych 29
1.2. Czym jest ruch społeczny? 32
1.3. W stronę historycznego wyjaśnienia pojęcia ruchu społecznego 34
1.4. Ruchy społeczne a żądanie uznania 36
1.5. Rola konfliktu społecznego w ruchu społecznym 38
1.6. Rola emocji w ruchu społecznym 40
1.7. Problem dualizmu w badaniach nad ruchami społecznymi 44
1.8. „Nowe” ruchy społeczne 45
1.9. Zasoby i organizacje ruchów społecznych 50
1.10. Model procesu politycznego w perspektywie działań mobilizacyjnych w ruchu społecznym 51
1.11. Gender i inne typy dynamiki społecznej w socjologii ruchów społecznych 54
1.12. Problematyka analizy intersekcjonalnej 58
1.13. Konsekwencje sprowadzenia analizy intersekcjonalnej do
poziomu narracji tożsamościowych 62
1.14. (Nie)obecne w ruchach społecznych. Konsekwencje wykluczenia kobiet z narracji o protestach 65
1.15. Intersekcjonalny repertuar sporu 69
Rozdział drugi
Wybrane elementy metodologii badań w socjologii ruchów społecznych 81
2.1. Zalety łączenia historii z socjologią i co z tego wynika dla obszaru badań nad ruchami społecznymi 81
2.2. Studium przypadku w metodologii badań ruchów społecznych 86
2.3. Metody i narzędzia badawcze wykorzystane w analizie
wielowymiarowej aktywności kobiet indiańskich w Kanadzie w latach 1968–1985 90
Rozdział trzeci
Kanadyjska macierz dominacji oraz krzyżujące się systemy władzy 97
3.1. Elementy polityki wobec Indian – fundamenty strukturalnej sfery władzy 97
3.2. Okres Nowej Francji – wczesne kontakty i współpraca 102
3.3. Proklamacja Królewska i okres Brytyjskiej Ameryki Północnej 107
3.4. Dyscyplinowanie ludności rodzimej w ramach „Ustawy o Indianach” 110
3.5. „Ustawa o Indianach” i poprawki do niej z lat 1876–1960 117
3.6. Status indiański w Kanadzie – ochrona praw i przywilejów czy efekt ujarzmiania w ramach systemu kolonialnego? 120
3.7. Koncepcja tożsamości i opresji intersekcjonalnej a problem utraty statusu indiańskiego przez Indianki w Kanadzie 123
3.8. „Indiańska księżniczka Kanady” czy „squaw” – kolonialne inskrypcje w ramach hegemonicznej sfery władzy 129
Rozdział czwarty
Analiza ruchu kobiet indiańskich w Kanadzie w latach 1968–1985 w perspektywie modelu intersekcjonalnego repertuaru 145
4.1. Możliwości i ograniczenia polityczne a mobilizacja kobiet indiańskich 145
4.2. Analiza i dyskusja dotycząca ruchu kobiet indiańskich 153
4.3. Weryfikacja hipotez dotyczących aktywności kobiet indiańskich 155
4.4. Od świadomości do mobilizacji – struktura i strategie mobilizacyjne w ruchu kobiet indiańskich na przykładzie
Tobique Women’s Political Group 161
4.5. Chronologia działań – od protestów lokalnych po lobbowanie na rzecz zmiany zapisu 12(1)b w „Ustawie o Indianach” 164
4.6. Marsz do Ottawy 167
4.7. Sprawa Sandry Lovelace i lobbowanie w kwestii utraty statusu indiańskiego 170
4.8. Konferencje Premierów 174
4.9. Symboliczny wymiar działań ruchu kobiet indiańskich w Kanadzie. Wielowymiarowe ramy interpretacyjne 180
4.10. Rama praw człowieka w kontekście sprawy Sandry Lovelace 190
4.11. Rama tubylczej kobiecości a działania organizacji Native Women’s Association of Canada 193
Zakończenie 197
Bibliografia 207
Książki i artykuły 207
Raporty i dokumenty archiwalne219
Gazety codzienne 220
Strony internetowe 222
Wprowadzenie 9
Pojęcia i kategorie prawne opisujące rdzenną ludność Kanady 12
Stan badań dotyczących podejmowanego tematu 14
Pytania badawcze, hipotezy i propozycja analizy 20
Struktura książki 26
Rozdział pierwszy
Interpretacje teoretyczne. W poszukiwaniu modelu wyjaśniającego mobilizację kobiet indiańskich w Kanadzie w latach 1968–1985 29
1.1. Między strukturą a kulturą: perspektywy badawcze w socjologii ruchów społecznych 29
1.2. Czym jest ruch społeczny? 32
1.3. W stronę historycznego wyjaśnienia pojęcia ruchu społecznego 34
1.4. Ruchy społeczne a żądanie uznania 36
1.5. Rola konfliktu społecznego w ruchu społecznym 38
1.6. Rola emocji w ruchu społecznym 40
1.7. Problem dualizmu w badaniach nad ruchami społecznymi 44
1.8. „Nowe” ruchy społeczne 45
1.9. Zasoby i organizacje ruchów społecznych 50
1.10. Model procesu politycznego w perspektywie działań mobilizacyjnych w ruchu społecznym 51
1.11. Gender i inne typy dynamiki społecznej w socjologii ruchów społecznych 54
1.12. Problematyka analizy intersekcjonalnej 58
1.13. Konsekwencje sprowadzenia analizy intersekcjonalnej do
poziomu narracji tożsamościowych 62
1.14. (Nie)obecne w ruchach społecznych. Konsekwencje wykluczenia kobiet z narracji o protestach 65
1.15. Intersekcjonalny repertuar sporu 69
Rozdział drugi
Wybrane elementy metodologii badań w socjologii ruchów społecznych 81
2.1. Zalety łączenia historii z socjologią i co z tego wynika dla obszaru badań nad ruchami społecznymi 81
2.2. Studium przypadku w metodologii badań ruchów społecznych 86
2.3. Metody i narzędzia badawcze wykorzystane w analizie
wielowymiarowej aktywności kobiet indiańskich w Kanadzie w latach 1968–1985 90
Rozdział trzeci
Kanadyjska macierz dominacji oraz krzyżujące się systemy władzy 97
3.1. Elementy polityki wobec Indian – fundamenty strukturalnej sfery władzy 97
3.2. Okres Nowej Francji – wczesne kontakty i współpraca 102
3.3. Proklamacja Królewska i okres Brytyjskiej Ameryki Północnej 107
3.4. Dyscyplinowanie ludności rodzimej w ramach „Ustawy o Indianach” 110
3.5. „Ustawa o Indianach” i poprawki do niej z lat 1876–1960 117
3.6. Status indiański w Kanadzie – ochrona praw i przywilejów czy efekt ujarzmiania w ramach systemu kolonialnego? 120
3.7. Koncepcja tożsamości i opresji intersekcjonalnej a problem utraty statusu indiańskiego przez Indianki w Kanadzie 123
3.8. „Indiańska księżniczka Kanady” czy „squaw” – kolonialne inskrypcje w ramach hegemonicznej sfery władzy 129
Rozdział czwarty
Analiza ruchu kobiet indiańskich w Kanadzie w latach 1968–1985 w perspektywie modelu intersekcjonalnego repertuaru 145
4.1. Możliwości i ograniczenia polityczne a mobilizacja kobiet indiańskich 145
4.2. Analiza i dyskusja dotycząca ruchu kobiet indiańskich 153
4.3. Weryfikacja hipotez dotyczących aktywności kobiet indiańskich 155
4.4. Od świadomości do mobilizacji – struktura i strategie mobilizacyjne w ruchu kobiet indiańskich na przykładzie
Tobique Women’s Political Group 161
4.5. Chronologia działań – od protestów lokalnych po lobbowanie na rzecz zmiany zapisu 12(1)b w „Ustawie o Indianach” 164
4.6. Marsz do Ottawy 167
4.7. Sprawa Sandry Lovelace i lobbowanie w kwestii utraty statusu indiańskiego 170
4.8. Konferencje Premierów 174
4.9. Symboliczny wymiar działań ruchu kobiet indiańskich w Kanadzie. Wielowymiarowe ramy interpretacyjne 180
4.10. Rama praw człowieka w kontekście sprawy Sandry Lovelace 190
4.11. Rama tubylczej kobiecości a działania organizacji Native Women’s Association of Canada 193
Zakończenie 197
Bibliografia 207
Książki i artykuły 207
Raporty i dokumenty archiwalne219
Gazety codzienne 220
Strony internetowe 222
Wybierz rozdziały:
Wartość zamówienia:
0.00 zł