Żyjące biblioteki Indii
Rygweda braminów Nambudiri
Liczba stron: 198
Format: B5
Rok wydania: 2015
Data premiery: 23.09.2015
Opis książki
Żyjące biblioteki Indii to próba rekonstrukcji przestrzeni kulturowej tradycji tekstu wedyjskiego w konkretnie wybranej społeczności postrzeganej poprzez historyczną zmianę – a więc biblioteka nie tylko jako zaaranżowany i uporządkowany zbiór tekstów, ale także żyjąca w co najmniej dwóch znaczeniach: zawierająca się w pamięci ludzi, a zwłaszcza tworzonej przez nich (i wyobrażonej) społeczności, oraz podlegająca procesowi historycznej zmiany. Biblioteka ta stanowi podstawę funkcjonowania tradycji wedyjskiej w czasie historycznym, zapewniając dostęp do zasobu tekstów niezbędnych do zachowania kompetencji rytualnej, a przez to tożsamości społeczno-religijnej całej grupy.
Z punktu widzenia wierności przekazu „żyjąca biblioteka” tekstów wedyjskich okazała się trwalsza niż niejedna biblioteka ksiąg. W przekonaniu swych użytkowników zawiera ona – podobnie jak biblioteki historyczne – całą mądrość świata, choć w sensie zredukowanym do istoty tej mądrości, a zatem wiedzy par excellence, tzn. do Wedy, czyli „wiedzy świętej” leżącej, w przekonaniu tych samych uczestników tradycji, u podstaw każdego innego rodzaju wiedzy.
KSIĄŻKA Z PŁYTĄ CD!
Z punktu widzenia wierności przekazu „żyjąca biblioteka” tekstów wedyjskich okazała się trwalsza niż niejedna biblioteka ksiąg. W przekonaniu swych użytkowników zawiera ona – podobnie jak biblioteki historyczne – całą mądrość świata, choć w sensie zredukowanym do istoty tej mądrości, a zatem wiedzy par excellence, tzn. do Wedy, czyli „wiedzy świętej” leżącej, w przekonaniu tych samych uczestników tradycji, u podstaw każdego innego rodzaju wiedzy.
KSIĄŻKA Z PŁYTĄ CD!
Język publikacji
Polski / Polish
Autorzy
Cezary Galewicz
ISBN: 978-83-233-3911-3
POLECANE KSIĄŻKI
NOWOŚCI
Dziesięć rzeczy, o których chciałoby ci powiedzieć dziecko z autyzmem
( Oprawa miękka ze skrzydełkami )
37,99
zł
30,39
zł
Międzynarodowe wytyczne w zakresie etyki badań nad zdrowiem z udziałem ludzi
( Otwarty dostęp )
0,00
zł
Żyjące biblioteki Indii
Rygweda braminów Nambudiri
SPIS TREŚCI
Spis treści
Podziękowania 5
Przedmowa 9
Spis ilustracji 13
Pisownia i przyjęte zasady spolszczania 21
Mapy 23
Wprowadzenie 25
ROZDZIAŁ I. Pamięć, pismo, performance 31
Kultury pisma, kultury pamięci 31
Indyjskie oblicza ars memorativa 33
Weda i Wedy 35
Wedy w pamięci, piśmie i działaniu 38
W poszukiwaniu prawdziwej Wedy: filologia, historia, etnografia 41
ROZDZIAŁ II. Bramini i Wedy 45
Czyje są Wedy? 45
Bramini i bramińskość 46
Arjowie i wędrówki braminów 48
Bramini w Kerali 50
ROZDZIAŁ III. Mapa, sieć, terytorium 59
Najkrótsza historia Kerali według Nambudirich 59
Ziemia, wioska, świątynia, domostwo: mapowana domena Nambudirich 61
ROZDZIAŁ IV. Świat według Nambudirich 65
Instytucjonalne oblicze tradycji Nambudirich 65
Brahmasvam i Devasvam 67
Mana, kṣetra, śālā i maṭham 69
ROZDZIAŁ V. Księga pamięci i pamięć księgi 73
Księga nakazująca studiowanie samej siebie 73
Weda zwielokrotniona 74
Podwójny imperatyw doskonalenia Wedy 76
ROZDZIAŁ VI. Żyjące biblioteki 89
Oblicza tradycji wedyjskiej braminów Nambudiri – tekst święty jako biblioteka 89
Metafora żyjącej biblioteki 90
ROZDZIAŁ VII. Rygweda braminów Nambudiri 97
Wedyjska ars memorativa w ujęciu normatywnym i historycznym 97
Dwa nurty przekazu Rygwedy Nambudirich 99
Rytualizacja formy 100
Wedyjska sztuka pamięci według Nambudirich 104
Techniki pamięciowej akumulacji tekstu 106
Sztuka nawigacji: wewnętrzna organizacja pamięci tekstu 109
Techniki recytacyjne 111
Pamięć ciała i techniki wspomagające 113
Keralskie szkoły recytacji wedyjskiej (veda-pāṭha-śālā) 116
Współczesne forum przekazu tradycji wedyjskiej jako systemu wiedzy 212
ROZDZIAŁ VIII. Kontynuacja, revival czy rekonstrukcja? 147
BIBLIOGRAFIA 157
Załącznik I. Wprowadzone terminy techniczne 167
Załącznik II. Nawigacja w tekście RS: werbalne i wizualne wskaźniki początku i końca w praktykach pamięciowych i recytacyjnych 171
Załącznik III. ANYONYAM: plan turnieju recytacyjnego 173
Załącznik IV. Tryby recytacyjne Rygwedy Nambudirich 175
Załącznik V. kalaśa pūjā (lakṣārcaṇa) 178
Załącznik VI. Trisandhā – algorytm recytacyjny (wersja apāda) 179
Załącznik VII. Trisandhaparipāṭi 180
Załącznik VIII. Uczestnicy Tirunāvāya Trisandha 2005 184
Załącznik IX. Szkoły wedyjskie w Kerali 185
Załacznik X. Szkoły veda-patha-śala zależne od Kāñci Kāmakoṭi Vidyāpῑṭham 188
Spis ilustracji
Podziękowania 5
Przedmowa 9
Spis ilustracji 13
Pisownia i przyjęte zasady spolszczania 21
Mapy 23
Wprowadzenie 25
ROZDZIAŁ I. Pamięć, pismo, performance 31
Kultury pisma, kultury pamięci 31
Indyjskie oblicza ars memorativa 33
Weda i Wedy 35
Wedy w pamięci, piśmie i działaniu 38
W poszukiwaniu prawdziwej Wedy: filologia, historia, etnografia 41
ROZDZIAŁ II. Bramini i Wedy 45
Czyje są Wedy? 45
Bramini i bramińskość 46
Arjowie i wędrówki braminów 48
Bramini w Kerali 50
ROZDZIAŁ III. Mapa, sieć, terytorium 59
Najkrótsza historia Kerali według Nambudirich 59
Ziemia, wioska, świątynia, domostwo: mapowana domena Nambudirich 61
ROZDZIAŁ IV. Świat według Nambudirich 65
Instytucjonalne oblicze tradycji Nambudirich 65
Brahmasvam i Devasvam 67
Mana, kṣetra, śālā i maṭham 69
ROZDZIAŁ V. Księga pamięci i pamięć księgi 73
Księga nakazująca studiowanie samej siebie 73
Weda zwielokrotniona 74
Podwójny imperatyw doskonalenia Wedy 76
ROZDZIAŁ VI. Żyjące biblioteki 89
Oblicza tradycji wedyjskiej braminów Nambudiri – tekst święty jako biblioteka 89
Metafora żyjącej biblioteki 90
ROZDZIAŁ VII. Rygweda braminów Nambudiri 97
Wedyjska ars memorativa w ujęciu normatywnym i historycznym 97
Dwa nurty przekazu Rygwedy Nambudirich 99
Rytualizacja formy 100
Wedyjska sztuka pamięci według Nambudirich 104
Techniki pamięciowej akumulacji tekstu 106
Sztuka nawigacji: wewnętrzna organizacja pamięci tekstu 109
Techniki recytacyjne 111
Pamięć ciała i techniki wspomagające 113
Keralskie szkoły recytacji wedyjskiej (veda-pāṭha-śālā) 116
Współczesne forum przekazu tradycji wedyjskiej jako systemu wiedzy 212
ROZDZIAŁ VIII. Kontynuacja, revival czy rekonstrukcja? 147
BIBLIOGRAFIA 157
Załącznik I. Wprowadzone terminy techniczne 167
Załącznik II. Nawigacja w tekście RS: werbalne i wizualne wskaźniki początku i końca w praktykach pamięciowych i recytacyjnych 171
Załącznik III. ANYONYAM: plan turnieju recytacyjnego 173
Załącznik IV. Tryby recytacyjne Rygwedy Nambudirich 175
Załącznik V. kalaśa pūjā (lakṣārcaṇa) 178
Załącznik VI. Trisandhā – algorytm recytacyjny (wersja apāda) 179
Załącznik VII. Trisandhaparipāṭi 180
Załącznik VIII. Uczestnicy Tirunāvāya Trisandha 2005 184
Załącznik IX. Szkoły wedyjskie w Kerali 185
Załacznik X. Szkoły veda-patha-śala zależne od Kāñci Kāmakoṭi Vidyāpῑṭham 188
Spis ilustracji
SPIS TREŚCI
Spis treści
Podziękowania 5
Przedmowa 9
Spis ilustracji 13
Pisownia i przyjęte zasady spolszczania 21
Mapy 23
Wprowadzenie 25
ROZDZIAŁ I. Pamięć, pismo, performance 31
Kultury pisma, kultury pamięci 31
Indyjskie oblicza ars memorativa 33
Weda i Wedy 35
Wedy w pamięci, piśmie i działaniu 38
W poszukiwaniu prawdziwej Wedy: filologia, historia, etnografia 41
ROZDZIAŁ II. Bramini i Wedy 45
Czyje są Wedy? 45
Bramini i bramińskość 46
Arjowie i wędrówki braminów 48
Bramini w Kerali 50
ROZDZIAŁ III. Mapa, sieć, terytorium 59
Najkrótsza historia Kerali według Nambudirich 59
Ziemia, wioska, świątynia, domostwo: mapowana domena Nambudirich 61
ROZDZIAŁ IV. Świat według Nambudirich 65
Instytucjonalne oblicze tradycji Nambudirich 65
Brahmasvam i Devasvam 67
Mana, kṣetra, śālā i maṭham 69
ROZDZIAŁ V. Księga pamięci i pamięć księgi 73
Księga nakazująca studiowanie samej siebie 73
Weda zwielokrotniona 74
Podwójny imperatyw doskonalenia Wedy 76
ROZDZIAŁ VI. Żyjące biblioteki 89
Oblicza tradycji wedyjskiej braminów Nambudiri – tekst święty jako biblioteka 89
Metafora żyjącej biblioteki 90
ROZDZIAŁ VII. Rygweda braminów Nambudiri 97
Wedyjska ars memorativa w ujęciu normatywnym i historycznym 97
Dwa nurty przekazu Rygwedy Nambudirich 99
Rytualizacja formy 100
Wedyjska sztuka pamięci według Nambudirich 104
Techniki pamięciowej akumulacji tekstu 106
Sztuka nawigacji: wewnętrzna organizacja pamięci tekstu 109
Techniki recytacyjne 111
Pamięć ciała i techniki wspomagające 113
Keralskie szkoły recytacji wedyjskiej (veda-pāṭha-śālā) 116
Współczesne forum przekazu tradycji wedyjskiej jako systemu wiedzy 212
ROZDZIAŁ VIII. Kontynuacja, revival czy rekonstrukcja? 147
BIBLIOGRAFIA 157
Załącznik I. Wprowadzone terminy techniczne 167
Załącznik II. Nawigacja w tekście RS: werbalne i wizualne wskaźniki początku i końca w praktykach pamięciowych i recytacyjnych 171
Załącznik III. ANYONYAM: plan turnieju recytacyjnego 173
Załącznik IV. Tryby recytacyjne Rygwedy Nambudirich 175
Załącznik V. kalaśa pūjā (lakṣārcaṇa) 178
Załącznik VI. Trisandhā – algorytm recytacyjny (wersja apāda) 179
Załącznik VII. Trisandhaparipāṭi 180
Załącznik VIII. Uczestnicy Tirunāvāya Trisandha 2005 184
Załącznik IX. Szkoły wedyjskie w Kerali 185
Załacznik X. Szkoły veda-patha-śala zależne od Kāñci Kāmakoṭi Vidyāpῑṭham 188
Spis ilustracji
Podziękowania 5
Przedmowa 9
Spis ilustracji 13
Pisownia i przyjęte zasady spolszczania 21
Mapy 23
Wprowadzenie 25
ROZDZIAŁ I. Pamięć, pismo, performance 31
Kultury pisma, kultury pamięci 31
Indyjskie oblicza ars memorativa 33
Weda i Wedy 35
Wedy w pamięci, piśmie i działaniu 38
W poszukiwaniu prawdziwej Wedy: filologia, historia, etnografia 41
ROZDZIAŁ II. Bramini i Wedy 45
Czyje są Wedy? 45
Bramini i bramińskość 46
Arjowie i wędrówki braminów 48
Bramini w Kerali 50
ROZDZIAŁ III. Mapa, sieć, terytorium 59
Najkrótsza historia Kerali według Nambudirich 59
Ziemia, wioska, świątynia, domostwo: mapowana domena Nambudirich 61
ROZDZIAŁ IV. Świat według Nambudirich 65
Instytucjonalne oblicze tradycji Nambudirich 65
Brahmasvam i Devasvam 67
Mana, kṣetra, śālā i maṭham 69
ROZDZIAŁ V. Księga pamięci i pamięć księgi 73
Księga nakazująca studiowanie samej siebie 73
Weda zwielokrotniona 74
Podwójny imperatyw doskonalenia Wedy 76
ROZDZIAŁ VI. Żyjące biblioteki 89
Oblicza tradycji wedyjskiej braminów Nambudiri – tekst święty jako biblioteka 89
Metafora żyjącej biblioteki 90
ROZDZIAŁ VII. Rygweda braminów Nambudiri 97
Wedyjska ars memorativa w ujęciu normatywnym i historycznym 97
Dwa nurty przekazu Rygwedy Nambudirich 99
Rytualizacja formy 100
Wedyjska sztuka pamięci według Nambudirich 104
Techniki pamięciowej akumulacji tekstu 106
Sztuka nawigacji: wewnętrzna organizacja pamięci tekstu 109
Techniki recytacyjne 111
Pamięć ciała i techniki wspomagające 113
Keralskie szkoły recytacji wedyjskiej (veda-pāṭha-śālā) 116
Współczesne forum przekazu tradycji wedyjskiej jako systemu wiedzy 212
ROZDZIAŁ VIII. Kontynuacja, revival czy rekonstrukcja? 147
BIBLIOGRAFIA 157
Załącznik I. Wprowadzone terminy techniczne 167
Załącznik II. Nawigacja w tekście RS: werbalne i wizualne wskaźniki początku i końca w praktykach pamięciowych i recytacyjnych 171
Załącznik III. ANYONYAM: plan turnieju recytacyjnego 173
Załącznik IV. Tryby recytacyjne Rygwedy Nambudirich 175
Załącznik V. kalaśa pūjā (lakṣārcaṇa) 178
Załącznik VI. Trisandhā – algorytm recytacyjny (wersja apāda) 179
Załącznik VII. Trisandhaparipāṭi 180
Załącznik VIII. Uczestnicy Tirunāvāya Trisandha 2005 184
Załącznik IX. Szkoły wedyjskie w Kerali 185
Załacznik X. Szkoły veda-patha-śala zależne od Kāñci Kāmakoṭi Vidyāpῑṭham 188
Spis ilustracji
Wybierz rozdziały:
Wartość zamówienia:
0.00 zł