Kobieca tożsamość w narracji
Proza Yūko Tsushimy
Seria: Literatura, Język i Kultura Japonii
Liczba stron: 234
Format: B5
Rok wydania: 2007
Opis książki
Rozprawa prezentuje ciekawy i nowy w polskiej japonistyce temat badawczy, jakim jest tożsamość kobiety we współczesnej literaturze japońskiej. Autorka poddała szczegółowej analizie trzy powieści znanej i cenionej w świecie japońskiej pisarki – Yūko Tsushimy.
Trzy analityczne części pracy jawią się jako rodzaj ciągu dramatycznego, odwiecznej triady nie tyle dialektycznej, co egzystencjalnej, przedstawiającej drogę duchową poszukiwań tożsamościowych podmiotu, przeżywającego swoje istnienie w świecie. Punktem wyjścia, jak w każdym początku jakiejkolwiek historii, inchoatywnym impulsem jest zerwanie status quo, gwałtowne uświadomienie sobie braku przedmiotu, uczucia, osoby, które nakazuje istocie doznającej wyruszyć na poszukiwanie utraconych czy brakujących wartości. (…) Kolejna część jest zapisem konstytuowania się owej świadomości, trudnym ciągiem zdarzeń, myśli, doświadczeń i konfrontacji. Ostatnia część mówi o odnalezieniu, a raczej o rekonstrukcji czy nawet konstrukcji tożsamości na podstawie identyfikacji z matką. (…)
Należy podkreślić troskę autorki o podanie nie tylko metodologii, jak również odniesień teoretycznych, ale także tła społecznego, (chodzi tu o „rzeczywistość realną”) i nawet ocenę tego tła przez odwołanie się do prac socjologicznych, analizujących społeczeństwo japońskie. Jest to wydaje się konieczne, gdy ma się do czynienia z tak dla Polski egzotycznym środowiskiem. Zasługą autorki pracy jest, z metodologicznego punktu widzenia, wyraźne rozgraniczanie spraw wewnątrztekstowych od ich zewnętrznych odniesień. Dotyczy to zarówno tła społecznego jak i na przykład teorii feministycznych, którymi autorka posługuje się, ale nie wpisuje ich w analizę tekstu, nie poddaje psychoanalizie postaci literackich, choć takie podejścia też się spotyka. To stałe rozgraniczanie pól problemowych i właściwych im przestrzeni jest dużą zaletą pracy.
Z recenzji prof. Magdaleny Nowotnej
Trzy analityczne części pracy jawią się jako rodzaj ciągu dramatycznego, odwiecznej triady nie tyle dialektycznej, co egzystencjalnej, przedstawiającej drogę duchową poszukiwań tożsamościowych podmiotu, przeżywającego swoje istnienie w świecie. Punktem wyjścia, jak w każdym początku jakiejkolwiek historii, inchoatywnym impulsem jest zerwanie status quo, gwałtowne uświadomienie sobie braku przedmiotu, uczucia, osoby, które nakazuje istocie doznającej wyruszyć na poszukiwanie utraconych czy brakujących wartości. (…) Kolejna część jest zapisem konstytuowania się owej świadomości, trudnym ciągiem zdarzeń, myśli, doświadczeń i konfrontacji. Ostatnia część mówi o odnalezieniu, a raczej o rekonstrukcji czy nawet konstrukcji tożsamości na podstawie identyfikacji z matką. (…)
Należy podkreślić troskę autorki o podanie nie tylko metodologii, jak również odniesień teoretycznych, ale także tła społecznego, (chodzi tu o „rzeczywistość realną”) i nawet ocenę tego tła przez odwołanie się do prac socjologicznych, analizujących społeczeństwo japońskie. Jest to wydaje się konieczne, gdy ma się do czynienia z tak dla Polski egzotycznym środowiskiem. Zasługą autorki pracy jest, z metodologicznego punktu widzenia, wyraźne rozgraniczanie spraw wewnątrztekstowych od ich zewnętrznych odniesień. Dotyczy to zarówno tła społecznego jak i na przykład teorii feministycznych, którymi autorka posługuje się, ale nie wpisuje ich w analizę tekstu, nie poddaje psychoanalizie postaci literackich, choć takie podejścia też się spotyka. To stałe rozgraniczanie pól problemowych i właściwych im przestrzeni jest dużą zaletą pracy.
Z recenzji prof. Magdaleny Nowotnej
| KSIĄŻKA DOSTĘPNA W WERSJI ELEKTRONICZNEJ: |
 |
Autorzy
Aleksandra Szczechla
ISBN: 978-83-233-2332-7
POLECANE KSIĄŻKI
NOWOŚCI
Międzynarodowe wytyczne w zakresie etyki badań nad zdrowiem z udziałem ludzi
( Otwarty dostęp )
0,00
zł
Ryōhen: Zapiski o hossō w dwóch częściach
( Oprawa miękka ze skrzydełkami )
47,25
zł
37,80
zł
Niedostępny
Kobieca tożsamość w narracji
Proza Yūko Tsushimy
SPIS TREŚCI
Spis treści
Nota o transkrypcji i nazwiskach japońskich 11
1. Wprowadzenie 13
Bibliografia 159
Aneks. Skrócone kalendarium życia i twórczości Yūko Tsushimy 167
Nota o transkrypcji i nazwiskach japońskich 11
1. Wprowadzenie 13
1.1. Temat pracy 132. Zerwane genealogie i tożsamość utracona 49
1.2. Metodologia pracy 14
1.2.1. Badanie tożsamości 141.3. Polityczno-społeczne tło zmian w powojennej Japonii 21
1.2.2. Rola odniesień pozatekstowych 18
1.2.2.1. Psychologia 18
1.2.2.2. Socjologia 19
1.3.1. System ie i powojenna nuklearyzacja rodziny 231.4. Przemiany jakościowe relacji międzyludzkich 27
1.3.2. Proces „udomowienia” kobiet 25
1.3.3. Zmiany demograficzne 27
1.4.1. Małżeństwa aranżowane i z wyboru 271.5. Kobieta w rodzinie – osamotniona matka pod presją 32
1.4.2. Relacja między kobietą a mężczyzną 28
1.4.3. Potomstwo i ideologie 29
1.4.3.1. Antykoncepcja i aborcja 29
1.4.3.2. Adopcja 30
1.6. Modele psychologii japońskiej – dynamika relacji matki i dziecka 36
1.7. Obsesja matki i łona w literaturze japońskiej 40
1.8. Tematy literatury kobiet 42
1.9. Ogólna charakterystyka pisarstwa Yūko Tsushimy, prezentacja jej sylwetki 45
1.10. Kryteria wyboru analizowanych utworów 46
2.1. Analiza powieści Ikimono no atsumaru ie oraz opowiadania Mizu no chikara 493. Zapis konstytuowania się tożsamości kobiety 89
2.1.1. Literatura pogranicza – między obłędem, nerwicą a zwykłym życiem – Ikimono no atsumaru ie Yūko Tsushimy 512.2. Psychologiczny obraz Rutsu – antycórka vs antymatka 52
2.2.1. Rutsu – samotne dziecko 522.3. Uniwersalne, męskie oko 58
2.2.2. Samotne dziecko – samotną kobietą 55
2.2.3. Spotkanie z Maro – regres do wczesnej fazy dzieciństwa i ożywienie fiksacji na punkcie ojca 55
2.4. Kobieta bez przyszłości 60
2.5. W poszukiwaniu źródeł tożsamości 63
2.5.1. Węże, matka, córka oraz śmierć 632.6. „Mamo, gdzie jesteś?” Poszukiwanie tożsamości i próba odzyskania genealogii kobiecej w opowiadaniu Moc wody 82
2.5.2. Zerwana genealogia. Antygona w pułapce 66
2.5.3. Poza granice jednostki 70
2.5.4. Siedem dni od-tworzenia świata, siedem dni poszukiwania tożsamości 71
2.5.5. Szczelina i przejście na drugą stronę 74
2.5.6. Pułapki racjonalnego myślenia 75
2.5.7. Rola kobiet wobec mężczyzn i tradycji 77
2.5.8. Dom wszystkich żyjących. Znaczenie tytułu oraz innych aluzji chrześcijańskich 78
2.5.9. Ironia i pesymizm Tsushimy wizji patriarchalnych światów 80
2.5.10. Niewysłuchane monologi 81
2.6.1. Zatopione światy 832.7. Podsumowanie 87
2.6.2. Kobieta-tkaczka, Arachne i żuraw. Tekst jako tkanina, jako sieć i pajęczyna 84
2.6.2.1. Yūzuru 85
2.6.3. Próby identyfikacji 86
2.6.4. Słowa, nici, ściegi zdań 86
3.1. Psychoanalityczna lektura Hikari no ryōbun Yūko Tsushimy 894. Tożsamość odzyskana – identyfikacja z matką 121
3.2. Psychologiczna analiza bohaterki 90
3.2.1. Stan wyjściowy 903.3. Matki i córki 94
3.2.2. Konflikt uczuć 91
3.2.2.1. Relacja z mężem 91
3.3.1. Matka – strefa nieprzekraczalnego milczenia 943.4. Relacje z innymi 100
3.3.2. Córka – bezradność i porozumienie z dzieckiem 95
3.4.1. Radość i strach 1013.5. Przestrzenie zastępcze i tożsamość 112
3.4.2. Mężczyźni 101
3.4.2.1. W miejscu pracy 101
3.4.2.2. Cena podmiotowości 102
3.4.2.3. Iluzja życia rodzinnego 103
3.4.3. Relacje z kobietami 105
3.4.3.1. Wyścigi kobiet i dychotomia rodzaju 108
3.5.1. Światło jako symbol bezpieczeństwa 1133.6. Podsumowanie 117
3.5.2. Światło, ogień i śmierć 115
3.5.3. Rytuały i przestrzenie zastępcze 116
4.1. Narracyjne kształtowanie tożsamości 1215. Podsumowanie 153
4.1.1. Sytuacja narracyjna 1224.2. Czas narracji i czas zdarzeń 125
4.2.1. Czas własny narratorki 1264.3. Struktura świata bohaterki – poszukiwanie definicji relacji 128
4.3.1. Typy relacji 1284.4. Tożsamość, cielesność, płeć 143
4.3.1.1. Matka – axis mundi 129
4.3.1.2. Nieobecność – znaczenie ojca 134
4.3.1.3. Przyjaźń 137
4.3.1.3.1. Podstawy więzi przyjacielskich 138
4.3.1.3.2. Funkcje przyjaźni 138
4.3.1.3.3. Porównanie więzi krwi i przyjaźni 140
4.3.1.4. Małżeństwo, 141
4.4.1. Ciało i zdumienie egzystencjalne 1444.5. Alter ego narratorki – Mina 147
4.4.2. Odkrywanie ciała 144
4.4.2.1. Dygresja – aborcja i samotne macierzyństwo 145
4.4.3. Postrzeganie cielesności i ciało dopominające się uwagi 146
4.6. Matka i tożsamość 150
Bibliografia 159
Aneks. Skrócone kalendarium życia i twórczości Yūko Tsushimy 167
SPIS TREŚCI
Spis treści
Nota o transkrypcji i nazwiskach japońskich 11
1. Wprowadzenie 13
Bibliografia 159
Aneks. Skrócone kalendarium życia i twórczości Yūko Tsushimy 167
Nota o transkrypcji i nazwiskach japońskich 11
1. Wprowadzenie 13
1.1. Temat pracy 132. Zerwane genealogie i tożsamość utracona 49
1.2. Metodologia pracy 14
1.2.1. Badanie tożsamości 141.3. Polityczno-społeczne tło zmian w powojennej Japonii 21
1.2.2. Rola odniesień pozatekstowych 18
1.2.2.1. Psychologia 18
1.2.2.2. Socjologia 19
1.3.1. System ie i powojenna nuklearyzacja rodziny 231.4. Przemiany jakościowe relacji międzyludzkich 27
1.3.2. Proces „udomowienia” kobiet 25
1.3.3. Zmiany demograficzne 27
1.4.1. Małżeństwa aranżowane i z wyboru 271.5. Kobieta w rodzinie – osamotniona matka pod presją 32
1.4.2. Relacja między kobietą a mężczyzną 28
1.4.3. Potomstwo i ideologie 29
1.4.3.1. Antykoncepcja i aborcja 29
1.4.3.2. Adopcja 30
1.6. Modele psychologii japońskiej – dynamika relacji matki i dziecka 36
1.7. Obsesja matki i łona w literaturze japońskiej 40
1.8. Tematy literatury kobiet 42
1.9. Ogólna charakterystyka pisarstwa Yūko Tsushimy, prezentacja jej sylwetki 45
1.10. Kryteria wyboru analizowanych utworów 46
2.1. Analiza powieści Ikimono no atsumaru ie oraz opowiadania Mizu no chikara 493. Zapis konstytuowania się tożsamości kobiety 89
2.1.1. Literatura pogranicza – między obłędem, nerwicą a zwykłym życiem – Ikimono no atsumaru ie Yūko Tsushimy 512.2. Psychologiczny obraz Rutsu – antycórka vs antymatka 52
2.2.1. Rutsu – samotne dziecko 522.3. Uniwersalne, męskie oko 58
2.2.2. Samotne dziecko – samotną kobietą 55
2.2.3. Spotkanie z Maro – regres do wczesnej fazy dzieciństwa i ożywienie fiksacji na punkcie ojca 55
2.4. Kobieta bez przyszłości 60
2.5. W poszukiwaniu źródeł tożsamości 63
2.5.1. Węże, matka, córka oraz śmierć 632.6. „Mamo, gdzie jesteś?” Poszukiwanie tożsamości i próba odzyskania genealogii kobiecej w opowiadaniu Moc wody 82
2.5.2. Zerwana genealogia. Antygona w pułapce 66
2.5.3. Poza granice jednostki 70
2.5.4. Siedem dni od-tworzenia świata, siedem dni poszukiwania tożsamości 71
2.5.5. Szczelina i przejście na drugą stronę 74
2.5.6. Pułapki racjonalnego myślenia 75
2.5.7. Rola kobiet wobec mężczyzn i tradycji 77
2.5.8. Dom wszystkich żyjących. Znaczenie tytułu oraz innych aluzji chrześcijańskich 78
2.5.9. Ironia i pesymizm Tsushimy wizji patriarchalnych światów 80
2.5.10. Niewysłuchane monologi 81
2.6.1. Zatopione światy 832.7. Podsumowanie 87
2.6.2. Kobieta-tkaczka, Arachne i żuraw. Tekst jako tkanina, jako sieć i pajęczyna 84
2.6.2.1. Yūzuru 85
2.6.3. Próby identyfikacji 86
2.6.4. Słowa, nici, ściegi zdań 86
3.1. Psychoanalityczna lektura Hikari no ryōbun Yūko Tsushimy 894. Tożsamość odzyskana – identyfikacja z matką 121
3.2. Psychologiczna analiza bohaterki 90
3.2.1. Stan wyjściowy 903.3. Matki i córki 94
3.2.2. Konflikt uczuć 91
3.2.2.1. Relacja z mężem 91
3.3.1. Matka – strefa nieprzekraczalnego milczenia 943.4. Relacje z innymi 100
3.3.2. Córka – bezradność i porozumienie z dzieckiem 95
3.4.1. Radość i strach 1013.5. Przestrzenie zastępcze i tożsamość 112
3.4.2. Mężczyźni 101
3.4.2.1. W miejscu pracy 101
3.4.2.2. Cena podmiotowości 102
3.4.2.3. Iluzja życia rodzinnego 103
3.4.3. Relacje z kobietami 105
3.4.3.1. Wyścigi kobiet i dychotomia rodzaju 108
3.5.1. Światło jako symbol bezpieczeństwa 1133.6. Podsumowanie 117
3.5.2. Światło, ogień i śmierć 115
3.5.3. Rytuały i przestrzenie zastępcze 116
4.1. Narracyjne kształtowanie tożsamości 1215. Podsumowanie 153
4.1.1. Sytuacja narracyjna 1224.2. Czas narracji i czas zdarzeń 125
4.2.1. Czas własny narratorki 1264.3. Struktura świata bohaterki – poszukiwanie definicji relacji 128
4.3.1. Typy relacji 1284.4. Tożsamość, cielesność, płeć 143
4.3.1.1. Matka – axis mundi 129
4.3.1.2. Nieobecność – znaczenie ojca 134
4.3.1.3. Przyjaźń 137
4.3.1.3.1. Podstawy więzi przyjacielskich 138
4.3.1.3.2. Funkcje przyjaźni 138
4.3.1.3.3. Porównanie więzi krwi i przyjaźni 140
4.3.1.4. Małżeństwo, 141
4.4.1. Ciało i zdumienie egzystencjalne 1444.5. Alter ego narratorki – Mina 147
4.4.2. Odkrywanie ciała 144
4.4.2.1. Dygresja – aborcja i samotne macierzyństwo 145
4.4.3. Postrzeganie cielesności i ciało dopominające się uwagi 146
4.6. Matka i tożsamość 150
Bibliografia 159
Aneks. Skrócone kalendarium życia i twórczości Yūko Tsushimy 167
Wybierz rozdziały:
Wartość zamówienia:
0.00 zł