Filozofia oświecenia
Radykalizm – religia – kosmopolityzm
Redakcja: Justyna Miklaszewska, Anna Tomaszewska
Liczba stron: 546
Format: B5
Rok wydania: 2015
Data premiery: 07.04.2016
Opis książki
Tematem książki jest próba nowego spojrzenia na epokę Oświecenia, w której biorą początek idee mające znaczenie dla formowania się kultury i świadomości zbiorowej współczesnych czasów. Zawiera ona artykuły napisane przez grono najwybitniejszych światowych i polskich badaczy Oświecenia, którzy - przedstawiając nowe interpretacje filozofii i kultury tego okresu - uważają, że warto ponownie sięgnąć do tej epoki by zrozumieć procesy, które zachodzą we współczesnym społeczeństwie.
Książka ukazuje aktualny stan debaty na temat źródeł ideowych epoki, uwypuklając przy tym różnice w obrębie Oświecenia europejskiego i amerykańskiego. Przedstawia oryginalne interpretacje odbiegające od dotychczasowych utartych schematów ujmowania relacji między religią, moralnością, sferą publiczną i państwem, a także ukazuje nowatorstwo oświeceniowej refleksji nad relacjami między etyką i polityką.
Autorzy tekstów omawiają zapoczątkowane w czasach Oświecenia dyskusje nad miejscem religii w życiu publicznym, charakteryzują zróżnicowany nurt jakim było Oświecenie chrześcijańskie, rozważają też problem kosmopolityzmu czy proces kształtowania się nowoczesnych demokracji pod wpływem przemian wniesionych przez rewolucję francuską, a także pojęcie radykalizmu, które stanowi ważny, ale nie jedyny wyróżnik tej epoki, bowiem z dzisiejszego punktu widzenia kluczowe znaczenie dla kształtowania się nowoczesności mają przede wszystkim oświeceniowe idee tolerancji i praw człowieka.
Książka dostarcza gruntownej wiedzy o epoce Oświecenia, przydatnej nie tylko dla historyków filozofii, lecz także dla szerokiego grona humanistów oraz badaczy społecznych, studiujących filozofię, historię idei czy historię, oraz literaturoznawstwo i kulturoznawstwo.
Książka ukazuje aktualny stan debaty na temat źródeł ideowych epoki, uwypuklając przy tym różnice w obrębie Oświecenia europejskiego i amerykańskiego. Przedstawia oryginalne interpretacje odbiegające od dotychczasowych utartych schematów ujmowania relacji między religią, moralnością, sferą publiczną i państwem, a także ukazuje nowatorstwo oświeceniowej refleksji nad relacjami między etyką i polityką.
Autorzy tekstów omawiają zapoczątkowane w czasach Oświecenia dyskusje nad miejscem religii w życiu publicznym, charakteryzują zróżnicowany nurt jakim było Oświecenie chrześcijańskie, rozważają też problem kosmopolityzmu czy proces kształtowania się nowoczesnych demokracji pod wpływem przemian wniesionych przez rewolucję francuską, a także pojęcie radykalizmu, które stanowi ważny, ale nie jedyny wyróżnik tej epoki, bowiem z dzisiejszego punktu widzenia kluczowe znaczenie dla kształtowania się nowoczesności mają przede wszystkim oświeceniowe idee tolerancji i praw człowieka.
Książka dostarcza gruntownej wiedzy o epoce Oświecenia, przydatnej nie tylko dla historyków filozofii, lecz także dla szerokiego grona humanistów oraz badaczy społecznych, studiujących filozofię, historię idei czy historię, oraz literaturoznawstwo i kulturoznawstwo.
Redakcja
Justyna Miklaszewska
, Anna Tomaszewska
ISBN: 978-83-233-4056-0
POLECANE KSIĄŻKI
Dziesięć rzeczy, o których chciałoby ci powiedzieć dziecko z autyzmem
(Oprawa miękka ze skrzydełkami)
37,99
zł
30,39
zł
NOWOŚCI
Międzynarodowe wytyczne w zakresie etyki badań nad zdrowiem z udziałem ludzi
( Otwarty dostęp )
0,00
zł
Encounters in Theatre and Liberature: B.S. Johnson and Zenkasi
( Oprawa miękka ze skrzydełkami )
47,25
zł
37,80
zł
Filozofia oświecenia
Radykalizm – religia – kosmopolityzm
SPIS TREŚCI
Spis treści
Justyna Miklaszewska i Anna Tomaszewska
Wstęp 9
Część I
Radykalizm i egalitaryzm Oświecenia
Jonathan Israel, „Radykalne Oświecenie” – peryferie, centrum czy główne oblicze Oświecenia za oceanem (1650–1850)? 17
Margaret C. Jacob, Jak bardzo radykalne było Oświecenie i co oznacza „radykalne”? 46
James Schmidt, Niemieckie oświecenie 65
Jakub Szczepański, Odpowiedź Kanta na pytanie: czym jest oświecenie? 95
Howard Williams, Oświeceniowa krytyka Dialektyki oświecenia 109
Zbigniew Kuderowicz, Oświecenie a egalitaryzm 125
Beth Lord, Koncepcja równości w Traktacie teologiczno-politycznym Spinozy 142
Część II
Oświeceniowa filozofia religii
Stanisław Janeczek, Religia w kulturze Oświecenia: Oświecenie chrześcijańskie 171
Jolanta Żelazna, Kartezjańska metoda badania Pisma Świętego w Traktacie teologiczno-politycznym 187
Edwin Curley, Ożywianie Leo Straussa 218
Justyna Miklaszewska, Oświeceniowa filozofia religii: Newton i Locke 265
Sabina Kruszyńska, Écrasez l’infâme: filozofia religii Woltera i les philosophes 289
Anna Tomaszewska, Bóg Spinozy w pismach przedkrytycznych Kanta 305
Bert van Roermund, Religia obywatelska jako podstawa demokracji u Rousseau 330
Bogdan Szlachta, Rafał Olszowski, Filozofia religii Edmunda Burke’a a Oświecenie 352
Część III
Kosmopolityzm, etyka i polityka
Steven Nadler, O życiu innych ludzi i życzliwości jako racjonalnej cnocie według Spinozy 373
Przemysław Gut, Oświecenie i radykalizm filozofii Spinozy 396
Barbara A. Markiewicz, Radykalizm Adama Smitha, czyli o software’owej wersji Oświecenia 413
Marek Drwięga, Zło w epoce rozumu. Wolter i Kant 429
Jens Timmermann, Kant – konserwatysta czy radykał? 443
Kenneth Westphal, Oświecenie, rozum i uniwersalizm: intuicje krytyczne Kanta 456
Maciej Chmieliński, Kosmopolityczny realizm oświeceniowej koncepcji Immanuela Kanta 485
Summary
The Philosophy of the Enlightenment: Radicalism – Religion – Cosmopolitanism 517
Nota o autorach 522
Bibliografia 523
Indeks 545
Justyna Miklaszewska i Anna Tomaszewska
Wstęp 9
Część I
Radykalizm i egalitaryzm Oświecenia
Jonathan Israel, „Radykalne Oświecenie” – peryferie, centrum czy główne oblicze Oświecenia za oceanem (1650–1850)? 17
Margaret C. Jacob, Jak bardzo radykalne było Oświecenie i co oznacza „radykalne”? 46
James Schmidt, Niemieckie oświecenie 65
Jakub Szczepański, Odpowiedź Kanta na pytanie: czym jest oświecenie? 95
Howard Williams, Oświeceniowa krytyka Dialektyki oświecenia 109
Zbigniew Kuderowicz, Oświecenie a egalitaryzm 125
Beth Lord, Koncepcja równości w Traktacie teologiczno-politycznym Spinozy 142
Część II
Oświeceniowa filozofia religii
Stanisław Janeczek, Religia w kulturze Oświecenia: Oświecenie chrześcijańskie 171
Jolanta Żelazna, Kartezjańska metoda badania Pisma Świętego w Traktacie teologiczno-politycznym 187
Edwin Curley, Ożywianie Leo Straussa 218
Justyna Miklaszewska, Oświeceniowa filozofia religii: Newton i Locke 265
Sabina Kruszyńska, Écrasez l’infâme: filozofia religii Woltera i les philosophes 289
Anna Tomaszewska, Bóg Spinozy w pismach przedkrytycznych Kanta 305
Bert van Roermund, Religia obywatelska jako podstawa demokracji u Rousseau 330
Bogdan Szlachta, Rafał Olszowski, Filozofia religii Edmunda Burke’a a Oświecenie 352
Część III
Kosmopolityzm, etyka i polityka
Steven Nadler, O życiu innych ludzi i życzliwości jako racjonalnej cnocie według Spinozy 373
Przemysław Gut, Oświecenie i radykalizm filozofii Spinozy 396
Barbara A. Markiewicz, Radykalizm Adama Smitha, czyli o software’owej wersji Oświecenia 413
Marek Drwięga, Zło w epoce rozumu. Wolter i Kant 429
Jens Timmermann, Kant – konserwatysta czy radykał? 443
Kenneth Westphal, Oświecenie, rozum i uniwersalizm: intuicje krytyczne Kanta 456
Maciej Chmieliński, Kosmopolityczny realizm oświeceniowej koncepcji Immanuela Kanta 485
Summary
The Philosophy of the Enlightenment: Radicalism – Religion – Cosmopolitanism 517
Nota o autorach 522
Bibliografia 523
Indeks 545
Filozofia oświecenia
Radykalizm – religia – kosmopolityzm
SPIS TREŚCI
Spis treści
Justyna Miklaszewska i Anna Tomaszewska
Wstęp 9
Część I
Radykalizm i egalitaryzm Oświecenia
Jonathan Israel, „Radykalne Oświecenie” – peryferie, centrum czy główne oblicze Oświecenia za oceanem (1650–1850)? 17
Margaret C. Jacob, Jak bardzo radykalne było Oświecenie i co oznacza „radykalne”? 46
James Schmidt, Niemieckie oświecenie 65
Jakub Szczepański, Odpowiedź Kanta na pytanie: czym jest oświecenie? 95
Howard Williams, Oświeceniowa krytyka Dialektyki oświecenia 109
Zbigniew Kuderowicz, Oświecenie a egalitaryzm 125
Beth Lord, Koncepcja równości w Traktacie teologiczno-politycznym Spinozy 142
Część II
Oświeceniowa filozofia religii
Stanisław Janeczek, Religia w kulturze Oświecenia: Oświecenie chrześcijańskie 171
Jolanta Żelazna, Kartezjańska metoda badania Pisma Świętego w Traktacie teologiczno-politycznym 187
Edwin Curley, Ożywianie Leo Straussa 218
Justyna Miklaszewska, Oświeceniowa filozofia religii: Newton i Locke 265
Sabina Kruszyńska, Écrasez l’infâme: filozofia religii Woltera i les philosophes 289
Anna Tomaszewska, Bóg Spinozy w pismach przedkrytycznych Kanta 305
Bert van Roermund, Religia obywatelska jako podstawa demokracji u Rousseau 330
Bogdan Szlachta, Rafał Olszowski, Filozofia religii Edmunda Burke’a a Oświecenie 352
Część III
Kosmopolityzm, etyka i polityka
Steven Nadler, O życiu innych ludzi i życzliwości jako racjonalnej cnocie według Spinozy 373
Przemysław Gut, Oświecenie i radykalizm filozofii Spinozy 396
Barbara A. Markiewicz, Radykalizm Adama Smitha, czyli o software’owej wersji Oświecenia 413
Marek Drwięga, Zło w epoce rozumu. Wolter i Kant 429
Jens Timmermann, Kant – konserwatysta czy radykał? 443
Kenneth Westphal, Oświecenie, rozum i uniwersalizm: intuicje krytyczne Kanta 456
Maciej Chmieliński, Kosmopolityczny realizm oświeceniowej koncepcji Immanuela Kanta 485
Summary
The Philosophy of the Enlightenment: Radicalism – Religion – Cosmopolitanism 517
Nota o autorach 522
Bibliografia 523
Indeks 545
Justyna Miklaszewska i Anna Tomaszewska
Wstęp 9
Część I
Radykalizm i egalitaryzm Oświecenia
Jonathan Israel, „Radykalne Oświecenie” – peryferie, centrum czy główne oblicze Oświecenia za oceanem (1650–1850)? 17
Margaret C. Jacob, Jak bardzo radykalne było Oświecenie i co oznacza „radykalne”? 46
James Schmidt, Niemieckie oświecenie 65
Jakub Szczepański, Odpowiedź Kanta na pytanie: czym jest oświecenie? 95
Howard Williams, Oświeceniowa krytyka Dialektyki oświecenia 109
Zbigniew Kuderowicz, Oświecenie a egalitaryzm 125
Beth Lord, Koncepcja równości w Traktacie teologiczno-politycznym Spinozy 142
Część II
Oświeceniowa filozofia religii
Stanisław Janeczek, Religia w kulturze Oświecenia: Oświecenie chrześcijańskie 171
Jolanta Żelazna, Kartezjańska metoda badania Pisma Świętego w Traktacie teologiczno-politycznym 187
Edwin Curley, Ożywianie Leo Straussa 218
Justyna Miklaszewska, Oświeceniowa filozofia religii: Newton i Locke 265
Sabina Kruszyńska, Écrasez l’infâme: filozofia religii Woltera i les philosophes 289
Anna Tomaszewska, Bóg Spinozy w pismach przedkrytycznych Kanta 305
Bert van Roermund, Religia obywatelska jako podstawa demokracji u Rousseau 330
Bogdan Szlachta, Rafał Olszowski, Filozofia religii Edmunda Burke’a a Oświecenie 352
Część III
Kosmopolityzm, etyka i polityka
Steven Nadler, O życiu innych ludzi i życzliwości jako racjonalnej cnocie według Spinozy 373
Przemysław Gut, Oświecenie i radykalizm filozofii Spinozy 396
Barbara A. Markiewicz, Radykalizm Adama Smitha, czyli o software’owej wersji Oświecenia 413
Marek Drwięga, Zło w epoce rozumu. Wolter i Kant 429
Jens Timmermann, Kant – konserwatysta czy radykał? 443
Kenneth Westphal, Oświecenie, rozum i uniwersalizm: intuicje krytyczne Kanta 456
Maciej Chmieliński, Kosmopolityczny realizm oświeceniowej koncepcji Immanuela Kanta 485
Summary
The Philosophy of the Enlightenment: Radicalism – Religion – Cosmopolitanism 517
Nota o autorach 522
Bibliografia 523
Indeks 545
Wybierz rozdziały:
Wartość zamówienia:
0.00 zł